Τετάρτη, 30 Νοεμβρίου 2016

Τοποθέτηση της Ελληνικής Αυγής για το Ιόνιο σχετικά με την έγκριση του ΠΕ.Σ.Δ.Α. για τους ΧΥΤΑ


Σχετικά με τον αναθεωρημένο Περιφερειακό Σχέδιο Διαχείρισης Στερεών Αποβλήτων, η παράταξή μας οφείλει να γνωστοποιήσει ορισμένες επισημάνσεις της.

Θα πρέπει λοιπόν να γνωρίζουν οι πολίτες της Κέρκυρας, πως η πρόθεση της Περιφερειακής Αρχής είναι η συνέχιση της λειτουργίας του ΧΥΤΑ Τεμπλονίου, καθώς και η έναρξη της λειτουργίας αντίστοιχα στην Λευκίμμη.

Παρότι η τωρινή Περιφερειακή Αρχή λέει πως στην φάση αυτή δεν συζητείται χωροθέτηση, κατ’ ουσίαν ψεύδεται, όπως αποδεικνύεται από δύο γεγονότα.
Πρώτον, όταν στις αρχές Νοεμβρίου του 2016, κατά την συζήτηση στο Κοινοβούλιο της επίκαιρης ερώτησης που είχε καταθέσει ο βουλευτής Κέρκυρας συναγωνιστής Αϊβατίδης Ιωάννης, ο υφυπουργός περιβάλλοντος Τσιρώνης, με τα λεγόμενά του, είχε αφήσει να εννοηθεί πως ούτε το Τεμπλόνι θα κλείσει αλλά και ότι η Λευκίμμη θα λειτουργήσει.
Και δεύτερον, από το γεγονός, πως ενώ στην μελέτη αναφέρεται σαφώς ότι για την Ζάκυνθο θα πρέπει να υπάρξει άμεση παύση λειτουργίας του υφιστάμενου ΧΥΤΑ και έναρξη εργασιών αποκατάστασής του, για την Κέρκυρα δεν υπάρχει καμία τέτοια αναφορά.
Στο ίδιο μήκος κύματος με την κυβέρνηση κινείται λοιπόν και η Περιφερειακή Αρχή και αυτό το γεγονός θα πρέπει να το γνωρίζουν όλοι οι κάτοικοι των εμπλεκόμενων περιοχών.

Η παράταξή μας έχει δηλώσει επανειλλημένα την αντίθεση της, τόσο με την παράταση λειτουργίας του ΧΥΤΑ στο Τεμπλόνι, όσο και με την έναρξη λειτουργίας στην Λευκίμμη.
Επισημαίνουμε επίσης, ότι θα πρέπει να υπάρξει, στον συνολικό σχεδιασμό, σαφής πρόβλεψη για την αλλαγή της σημερινής πολιτικής χρέωσης των δημοτικών τελών καθαριότητας, με εφαρμογή του «Πληρώνω όσο ρυπαίνω».
Επίσης, επειδή πιστεύουμε ότι το πρόβλημα της διαχείρισης των απορριμμάτων σε τεχνικό επίπεδο μπορεί να επιλυθεί, αλλά σε ότι αφορά το επίπεδο ευαισθητοποίησης των συμπολιτών μας η διαδικασία αυτή χρειάζεται μεγαλύτερη προσπάθεια και για τον λόγο αυτό θα πρέπει να υπάρξει μεγαλύτερη δαπάνη, με στοχευμένες δράσεις ευαισθητοποίησης της κοινωνίας ως προς την ορθή διαχείριση των απορριμμάτων.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΥΓΗ προτείνει ένα μοντέλο διαχείρισης απορριμμάτων σύγχρονο και φιλικό στο περιβάλλον, το οποίο έχει ως άξονες προτεραιότητας την αποκέντρωση των δραστηριοτήτων, τη μικρή κλίμακα, την ενθάρρυνση της κοινωνικής συμμετοχής, την αξιοποίηση του εγχώριου παραγωγικού δυναμικού και τη διατήρηση του δημόσιου χαρακτήρα στη διαχείριση των απορριμμάτων.
Επιγραμματικά, οι προτάσεις της παράταξής μας, περιλαμβάνουν τα εξής θέματα:
-Διαχείριση με πρόληψη-μείωση των απορριμμάτων, διαχείριση με επαναχρησιμοποίηση των απορριμμάτων,  διαχείριση με ανακύκλωση στην πηγή - λιπασματοποίηση των απορριμμάτων.
-Καμία επιχειρηματική αξιοποίηση/ιδιωτικοποίηση της διαχείρισης των απορριμμάτων.
-Δημιουργία δημόσιου φορέα διαχείρισης στερεών αποβλήτων, με κοινωνικό έλεγχο.
-Προστασία του περιβάλλοντος και της υγείας των πολιτών από παράνομες χωματερές.
-Καμία αύξηση των δημοτικών τελών.
-Προστασία των θέσεων εργασίας και ανθρώπινες συνθήκες εργασίας των εργαζομένων στην αποκομιδή και διαχείριση των απορριμμάτων.
-Το κέρδος που θα προκύψει από την διαχείριση ΜΕΣΩ ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗΣ, θα χρηματοδοτήσει  νέες, καθαρές, θέσεις εργασίας.

Τσιγγέλης Κωνσταντίνος

Περιφερειακός Σύμβουλος 

ΓΕΡΜΑΝΙΑ: ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΣΤΑ ΠΡΟΣΦΥΓΑΚΙΑ ΠΩΣ ΝΑ ΤΗΝ ΠΕΦΤΟΥΝ ΣΤΙΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΕΣ – "ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΤΙΣ ΒΙΑΣΕΤΕ ΑΦΟΥ ΘΑ ΣΑΣ ΚΑΤΣΟΥΝ"!!! – ΒΙΝΤΕΟ, Σχόλιο διαχειριστή του blog: Α ρε Γερμαναράδες πως καταντήσατε... εσείς που κατακτήσατε την Ευρώπη, να μαθαίνετε στους αραπάδες πως θα πηδήξουν τις μάνες, τις αδερφές και τις κόρες σας (μήπως και τους "άνδρες";)... ΟΥ ΡΕ!

imagehandler-9
Έναν τρόπο, ώστε να απολαμβάνουν οι Γερμανίδες αλληλέγγυες τις ορέξεις των προσφυγόπουλων, βρήκαν στη Γερμανία, ώστε να μην γίνεται τόσος ντόρος με τους βιασμούς. Αφού, ούτως η άλλως οι αλληλέγγυες είναι διατεθειμένες να δώσουν χαρά στα προσφυγόπουλα, δεν χρειάζεται βία.
Η είδηση είναι, πως τα προσφυγόπουλα παρακολουθούν σεμινάρια φλερτ, για να μπορούν να πλησιάσουν πιο εύκολα γυναίκες.
Ο «δάσκαλος» του φλερτ, γνωστός και ως «Mr Flirt», είναι ο 27χρονος Horst Wenzel, o οποίος είναι γνωστός στη χώρα ως ο πλέον ειδικός στα θέματα του έρωτα και στις κατάλληλες κινήσεις προσέγγισης γυναικών.
Το σεμινάριο, του οποίου ένα μέρος φέρει τον τίτλο «How to fall in love in Germany», παρακολουθούν κυρίως Σύροι και Αφγανοί , οι οποίοι, εκτός από τις κλασικές κινήσεις φλερτ, μαθαίνουν και τις διαφορές ανάμεσα στον γυναικείο και τον αντρικό οργασμό.
Ο «δάσκαλος» του έρωτα, Horst Wenzel, εξηγεί πως προσφέρει τα μαθήματα, καθώς «το να βρεις μια σχέση είναι ο καλύτερος τρόπος να ολοκληρωθείς». Ένας από τους μετανάστες που παρακολουθούν τα μαθήματα σχολίασε πως: «Πραγματικά επωφελούμαστε από αυτό το μάθημα. Μαθαίνουμε πώς σκέφτονται οι Γερμανίδες, πώς να τους μιλάμε και καταλαβαίνουμε καλύτερα τις παραδόσεις τους».

Τα μαθήματα αυτά έχουν ακόμα ως σκοπό να σταματήσουν οι γυναίκες της Γερμανίας ν' αντιμετωπίζουν με φόβο τους μετανάστες, σε μια χρονιά που στη χώρα σημειώθηκαν περισσότερες από 890.000 καταγγελίες για σεξουαλική παρενόχληση από λαθρομετανάστες
Φήμες ότι στο αεροδρόμιο υπάρχουν ουρές από  αλληλεγγύες της χώρας μας, τώρα που τα προσφυγάκια θα μάθουν τα μυστικά του έρωτα, δεν έχουν επιβεβαιωθεί...

ΠΡΩΗΝ ΚΝΙΤΗΣ ΚΑΙ ΝΥΝ ΑΡΧΙΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ: ΑΝ ΕΝΙΣΧΥΘΕΙ Ο ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΗΚΑΜΕ...

stournaraseam
Γράφει ο Αντίοχος

Μήνυμα κατά του εθνικισμού -τέτοια μηνύματα είναι της… μόδας αυτή την εποχή- έστειλε, μέσω του πρακτορείου Bloomberg, ο γιoς του γραμματέα του ΕΑΜ Φθιώτιδας (όχι παίζουμε!), πρώην κνίτης και νυν αρχιτραπεζίτης, Στουρνάρας.
Ας διασκεδάσουμε λίγο με τους φόβους ενός κατ’ εξοχήν ανθρώπου του συστήματος:
«Ο μεγαλύτερος φόβος μου είναι, ότι σ' ένα χρόνο ο πολιτικός χάρτης της Ευρώπης ίσως είναι διαφορετικός. Εάν ο λαϊκισμός και ο εθνικισμός ενισχυθούν, αυτό θα είναι επικίνδυνο. Αυτό θα οδηγήσει -κατ’ ελάχιστον- σε προστατευτισμό. Και δεν θέλω ούτε να φανταστώ ποιο θα μπορούσε να ήταν το χειρότερο σενάριο».
Ο φόβος του αρχιτραπεζίτη (και των ομοίων του…), δε μπορεί παρά να είναι η ελπίδα -και μάλιστα η τελευταία!- των μη προνομιούχων Ελλήνων! Οι οποίοι, πρέπει επιτέλους να πάψουν να ψηφίζουν τα κόμματα που ψηφίζουν και οι κάθε λογής Στουρνάρες, αλλά αυτά που φοβούνται!

Καρδιακά επεισόδια στους εγχώριους κομμουνιστές: Μετά τον Τσε Γκεβάρα και ο Φιντέλ Κάστρο δήλωνε θαυμαστής του Γρίβα και της ΕΟΚΑ!!!


Καρδιακά επεισόδια στους εγχώριους κομμουνιστές: Μετά τον Τσε Γκεβάρα και ο Φιντέλ Κάστρο δήλωνε θαυμαστής του Γρίβα και της ΕΟΚΑ!

Μία πληροφορία, η οποία σίγουρα δεν θα είναι καθόλου αρεστή στους αριστερούς υμνητές του κουβανού δικτάτορα Φιντέλ Κάστρο, δημοσίευσε ο «Βηματοδότης». Συγκεκριμένα, κάτω από τον τίτλο «Ο Φιντέλ θαύμαζε τον... Γρίβα», γράφει τα εξής:
“Επειδή πολλές προσωπικότητες (εγχώριες και μη) επιδεικνύουν με καμάρι τις επιστολές ή τα τηλεγραφήματα που κατά καιρούς έλαβαν από τον Φιντέλ Κάστρο, σας πληροφορώ, ότι ο ηγέτης της Επανάστασης της Κούβας έδειξε εγγράφως τον θαυμασμό του και προς τον Γεώργιο Γρίβα-Διγενή, πρώην αρχηγό της ΕΟΚΑ (Α και Β) και πρώην επικεφαλής της εθνικιστικής «Ομάδας Χ» κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, από την οποία πολλοί κομμουνιστές υπέφεραν. Το 1959, ο ηγέτης της Κούβας, σε τηλεγράφημά του προς τον Γρίβα, εξέφραζε όχι μόνο τον θαυμασμό του για τον αγώνα των κυπρίων αγωνιστών της ΕΟΚΑ, αλλά και ανέδειξε ότι το παράδειγμα της ΕΟΚΑ στάθηκε πηγή έμπνευσης για αυτόν. Κι έγραψε στον Γρίβα: «Στρατηγέ, ο Αγώνας σου με συναρπάζει». Να σημειώσω, ότι όταν ο Γρίβας πέθανε, το 1974, ο Φιντέλ ήταν ο μοναδικός κομμουνιστής ηγέτης που απέστειλε συλλυπητήριο τηλεγράφημα, γράφοντας: «Εφήρμοσα κατά τον απελευθερωτικό αγώνα της χώρας μου, τα αντάρτικα σχέδια που είχε χρησιμοποιήσει ο στρατηγός Γρίβας στον αγώνα της ΕΟΚΑ».”
Μέχρι τώρα γνωρίζαμε, ότι ο Τσε Γκεβάρα ήταν αυτός που θαύμαζε τον Γρίβα και θεωρούσε την ΕΟΚΑ ως ένα πρότυπο ένοπλης απελευθερωτικής οργάνωσης. Τώρα, διαπιστώνουμε ότι και ο ίδιος ο Κάστρο ήταν θαυμαστής του Γρίβα. Η διαφορά τους είναι, ότι ο Τσε Γκεβάρα εγκατέλειψε την Κούβα την άνοιξη του 1965, όταν είδε τον επερχόμενο εκφυλισμό της νέας εξουσίας, με την εξάρτηση από την Σοβιετική Ένωση, τη γραφειοκρατία και τη συνέχιση της φτώχειας με μαρξιστική ορολογία, πηγαίνοντας να συνεχίσει τον ουτοπικό αγώνα του στην Βολιβία.
Αντιθέτως, ο Κάστρο, αφού ανέτρεψε το διεφθαρμένο καθεστώς του Μπατίστα, φρόντισε να φτιάξει μια προσωπικού τύπου -εξίσου διεφθαρμένη- μαρξιστική δικτατορία, η οποία συνέχισε την εξαθλίωση του κουβανέζικου λαού. Η διαφορά πάντως και των δύο από τους εγχώριους κομμουνιστές του ΚΚΕ και του ΑΚΕΛ είναι, ότι ενώ αυτοί θαύμαζαν τον Γρίβα και την ΕΟΚΑ, ο Ζαχαριάδης, ως ρουφιάνος και καταδότης, φρόντισε να κάνει γνωστή την ταυτότητα του Γρίβα στους Άγγλους και μαζί με το ΑΚΕΛ να σαμποτάρουν τον απελευθερωτικό αγώνα της ΕΟΚΑ.
Γι’ αυτό και η πληροφόρηση εκ μέρους όλων των διεθνιστών της αριστεράς της εκτίμησης (και) του Φιντέλ Κάστρο προς το πρόσωπο του Γεωργίου Γρίβα - Διγενή, είναι σίγουρο ότι θα γεμίσει με πίκρα τις ήδη ποτισμένες από το δηλητήριο του ανθελληνισμού καρδιές τους.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΣΤΟΡΑΣ

Τρίτη, 29 Νοεμβρίου 2016

Τα διδάγματα από τα αίτια της πτώσεως της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η Ελλάδα του σήμερα


Τα διδάγματα από τα αίτια της πτώσεως της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η Ελλάδα του σήμερα

Κατά την διάρκεια της μετάβασης από την ύστερη αρχαιότητα στον πρώιμο μεσαίωνα, η Δυτική Ευρώπη έζησε βίαιες πληθυσμιακές μεταβολές, που οδήγησαν στην πτώση της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας και την ίδρυση των βαρβαρικών βασιλείων.
Η πτώση όμως αυτή δεν επήλθε μόνο από τον εξωτερικό εχθρό που αναζητούσε εκείνη την εποχή εύπορα εδάφη. Τόσο η συγκλητική αριστοκρατία, όσο και η ίδια η καθολική εκκλησία, υπέσκαπταν με την σειρά τους το έργο της διοίκησης και του στρατού, με σκοπό να κερδίσουν περισσότερη πολιτική επιρροή εντός της κοινωνίας. Με λίγα λόγια, ενδιαφέρονταν για την εξασφάλιση των ιδιοτελών τους συμφερόντων και όχι για το μέλλον της  αυτοκρατορίας.  
Σε αυτή την παρακμή συνέβαλαν και τα μεικτά στρατεύματα, στα βόρεια κυρίως σύνορα. Βάρβαροι μισθοφόροι και αξιωματικοί δρούσαν με τον ρόλο του «διπλωμάτη», προς αντιμετώπιση των βαρβαρικών επιδρομών. H μετάβαση από την επιθετική πολιτική στη διπλωματική, η φορολογική αταξία, καθώς και η έλλειψη εθνικής συνείδησης του ρωμαϊκού κράτους, ήταν και τα κύρια αίτια της πτώσεως.
Ομοίως σήμερα, στην Ελλάδα ασκείται η ίδια διπλωματική πολιτική. Στις επεκτατικές βλέψεις των «γειτόνων» μας -όπως αρέσκονται να τους αποκαλούν- η άρχουσα «δημοκρατική» τάξη απαντάει με σιωπή, εκλιπαρώντας τους θιασώτες Αμερικάνους για βοήθεια. Από την πλευρά της, ένα κομμάτι της εκκλησίας, δίχως να επηρεάζει πολιτικές αποφάσεις με την δεδομένη κοινωνική της δύναμη, συμπράττει με τις εκάστοτε κυβερνήσεις, χρίζοντας προδότες πρωθυπουργούς στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Ενώ οι αστοί, μιλώντας για τον δικό τους «πατριωτισμό», ξεπουλούν την Πατρίδα μας κομμάτι-κομμάτι με τα μνημόνια και τις προδοτικές υπόγειες συμφωνίες, «βλέπε Κύπρος».
Χιλιάδες λαθρομετανάστες αποκτούν ελληνική ιθαγένεια στο όνομα της «ισότητας» και η  εθνική συνείδηση υποβαθμίζεται από το τους δήθεν προοδευτικούς. Τα σύνορά μας δεν φυλάσσονται και ορδές «βαρβάρων», όπως στην εποχή του Μεσαίωνα, κατακλύζουν διάφορες περιοχές της Πατρίδας μας. Η  επαφή με τον ντόπιο πληθυσμό έχει ως φυσικό αποτέλεσμα την δημιουργία κοινωνικών προβλημάτων, που επηρεάζουν δυσμενώς την εύρυθμη λειτουργία  του τόπου μας.
Είναι γεγονός, ότι ζούμε σε μια παρηκμασμένη εποχή. Σε αυτή όμως την περίοδο, μοναδικός μας σύμμαχος είναι η γνώση της ιστορίας μας, που οι αριστεροί νομοθετούν προς την διαστρέβλωσή της. Υπάρχουν όμως οι Έλληνες εθνικιστές της Χρυσής Αυγής, που μπορούν να  κοιτάξουν κατάματα και να απομυζήσουν από αυτή την ιερή γνώση της αλήθειας, προς αντιμετώπιση των ξένων και εγχώριων εχθρών του ελληνισμού.
Εάν πραγματικά θέλουμε ν' αλλάξουμε αυτή την κατάσταση, πρέπει να αγωνισθούμε ως «ιεραπόστολοι» της εθνικιστικής ιδέας. Ο εκχρυσαυγιτισμός του ελληνικού λαού είναι πιο επιτακτικός από ποτέ, διότι ο Χρυσαυγιτισμός απέδειξε ότι ούτε οι δολοφονίες, ούτε οι φυλακίσεις, αλλά ούτε και οι στερήσεις λυγίζουν την ατσάλινη εθνικιστική ψυχή των αγωνιστών μας. Όποιο λοιπόν κι αν είναι το τίμημα, η Πατρίδα έχει αποθέσει την σωτηρία της στα χέρια μας. Εμείς με την σειρά μας, θα πρέπει να σταθούμε αντάξιοι των προγόνων μας και μαζί τους να δώσουμε το ιερό αγώνα στα πεδία των μαχών.

ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ

Ελληνική Αυγή για το Ιόνιο - Η Π.Ι.Ν. μηνύει πολίτες, αλλά για τον ΧΥΤΑ Τεμπλονίου ποιεί την νήσσαν!


Η υποβολή μηνύσεων από την Περιφερειακή Αρχή εναντίον πολιτών που νοιώθουν ότι τους εμπαίζουν για πολλοστή φορά και αντέδρασαν με ατυχή και ακραίο τρόπο, αποτελεί απτό παράδειγμα της έντονης καθεστωτικής νοοτροπίας που διακατέχει την παράταξη που ασκεί εξουσία στην Περιφέρεια Ιονίων Νήσων.

Δεν είδαμε όμως να έχει την ίδια ευαισθησία, όταν τα κλιμάκια ελέγχου της Περιφερειακής Ενότητας Κέρκυρας διαπίστωναν συνεχώς παραβάσεις της νομοθεσίας στον ΧΥΤΑ Τεμπλονίου.
Ποτέ δεν έκανε μήνυση, σε κανέναν υπεύθυνο, για αυτές τις εγκληματικές πράξεις ή παραλείψεις στην «χωματερή».

Η επιλεκτική «ευαισθησία δια των μηνύσεων» που δείχνει η παράταξη της πλειοψηφίας, δεν θα πρέπει να φοβίζει τους κατοίκους του Τεμπλονίου, της Μέσης Κέρκυρας ή της Λευκίμμης, αλλά θα πρέπει, αντιθέτως, να είναι έτοιμοι πάντα να υποστηρίξουν, με κάθε νόμιμο τρόπο, τα δίκαια αιτήματά τους.

29/11/2016

Τσιγγέλης Κωνσταντίνος

Περιφερειακός Σύμβουλος – Ελληνική Αυγή για το Ιόνιο

ΒΟΛΕΥΤΕΙΤΕ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ, ΒΟΛΕΥΤΕΙΤΕ!

ÁÈÇÍÁ-ÐÑÏÅÊËÏÃÉÊÇ ÓÕÃÊÅÍÔÑÙÓÇ ÔÏÕ ÓÕÑÉÆÁ ÓÔÇÍ ÏÌÏÍÏÉÁ/PHASMA/Ö.ÂÑÏÔÓÇÓ
Βρε, βρε, βρε, σαν τα… χιόνια (των Άλπεων, όπου συνηθίζει να κάνει τις χλιδάτες χριστουγεννιάτικες διακοπές της η κόρη του…). Ο κομμουνιστής Μηλιός λοιπόν, πρώην υπεύθυνος Οικονομικής Πολιτικής του ΣΥΡΙΖΑ, που είχε παραιτηθεί καταγγέλλοντας ότι το κόμμα του δεν διαπραγματεύθηκε με τους «δανειστές» βάσει του προγράμματός του, αλλά παραδόθηκε άνευ όρων στις ορέξεις τους, παραδόθηκε με την σειρά του στην κρυφή γοητεία της εξουσίας και διορίστηκε πρόεδρος στο Φεστιβάλ Αθηνών, μετά από απόφαση της υπουργού Πολιτισμού – προφανώς κατόπιν σχετικής οδηγίας του mister Tsipra.
Σίγουρα δε, ο μισθός του θα είναι παχυλός, όπως πρέπει σ’ έναν πρόεδρο…
(ΥΓ) 1: Λέτε να έγινε τυχαία ο διορισμός παραμονές Χριστουγέννων; Λέτε να… καθάρισε η κόρη του, που χρειάζεται επειγόντως φράγκα για να ξαναδεί… άσπρη μέρα στα χλιδάτα σαλέ των Άλπεων, εν όψει εορτών;
(ΥΓ) 2: Ή μήπως ο ξεχασμένος Μηλιός απείλησε να κάνει τίποτα αποκαλύψεις για εκείνο το ταξίδι του mister Tsipra στην Αμέρικα, τον Δεκέμβριο του 2012, στο οποίο συμμετείχε και ο ίδιος; Για το οποίο, οι… κακές γλώσσες λένε πως έγινε για να δώσει εξετάσεις στα μεγάλα αφεντικά, αν κάνει για πρωθυπουργός της Μπανανίας τους…
(ΥΓ) 3: Βολευτείτε σύντροφοι, βολευτείτε! Κι εσείς «κοροϊδάκια» Έλληνες φορολογούμενοι, πληρώστε και ξαναπληρώστε για να βολεύονται τα συντρόφια!

Οι κλεφτο-Πασόκοι αναζητούν πρόθυμους βουλευτές για να αυξήσουν την κοινοβουλευτική τους ομάδα - Δεν μπορούν να χωνέψουν ότι είναι κάτω από τη Χρυσή Αυγή


Οι κλεφτο-Πασόκοι αναζητούν πρόθυμους βουλευτές για να αυξήσουν την κοινοβουλευτική τους ομάδα - Δεν μπορούν να χωνέψουν ότι είναι κάτω από τη Χρυσή Αυγή

Μαθημένο το ΠΑΣΟΚ στις πολιτικές (και όχι μόνον) απατεωνιές, φαίνεται ότι σκαρφίζεται διάφορες ατιμίες για να ξεφύγει, έστω και φαινομενικά, από την δυσχερή πολιτικά θέση, στην οποία εδώ και χρόνια βρίσκεται.
Ένα ενδιαφέρον σχόλιο της εφημερίδας “Παραπολιτικά”, υπό τον τίτλο «ψάχνουν τον τρίτο», λέει τα εξής: «Τη δεξαμενή των ανεξάρτητων βουλευτών μαθαίνω ότι “γλυκοκοιτάζει” η Δημοκρατική Συμπαράταξη. Όπως έλεγε προ ημερών στη Βουλή ο βουλευτής Οδυσσέας Κωνσταντινόπουλος, αν η Κοινοβουλευτική Ομάδα εντάξει τρεις βουλευτές στο δυναμικό της, θα ξεπεράσει τη Χρυσή Αυγή και θα καταστεί Τρίτη κοινοβουλευτική δύναμη. Οι πρώτες γέφυρες φαίνεται πως αφορούν στην επιστροφή του Λεωνίδα Γρηγοράκου, λόγω και της δύναμης που αυτός διατηρεί στη δύσκολη Λακωνία. Δεύτερη μπορεί να είναι η Κατερίνα Μάρκου. Τρίτος ποιος;».
Ένα κόμμα το οποίο έχει φροντίσει να κλίνει σ' όλες τις πτώσεις τις λέξεις κλέφτης, μίζα και διαφθορά, αναμφίβολα δεν θα είχε κανέναν ηθικό και πολιτικό ενδοιασμό να χρησιμοποιήσει μεθόδους «μετεγγραφών» για να ξεπεράσει «στα χαρτιά» τον αριθμό βουλευτών που διαθέτει η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ, γιατί εκλογικά ο Ελληνικός Λαός έδωσε σαφή συσχετισμό υπέρ του Λαϊκού Εθνικιστικού Κινήματος, κατατάσσοντάς το ξανά Τρίτη Κοινοβουλευτική Δύναμη.
Τα ίδια βρόμικα κόλπα χρησιμοποίησε και το μόρφωμα της Λαϊκής Ενότητας τον Αύγουστο του 2015, όταν διαλύθηκε η Βουλή και προκηρύχθηκαν εκλογές. Τότε, ο Λαφαζάνης και η παρέα του χρησιμοποίησαν κάποια νομικά τερτίπια για να λάβουν αυτοί και όχι η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ την εντολή σχηματισμού κυβέρνησης ως Τρίτο Κόμμα του Κοινοβουλίου. Βεβαίως, στις εκλογές της 20ης Σεπτεμβρίου 2015, το αριστερίστικο αυτό μόρφωμα έμεινε εκτός Κοινοβουλίου.
Ας τα βλέπουν αυτά (και) στο ΠΑΣΟΚ, καθώς στις επόμενες εκλογές όχι μόνο θα ξαναδούν την πλάτη της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ, αλλά και με μεγαλύτερη εκλογική διαφορά ανάμεσα τους.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΣΤΟΡΑΣ

ROLEX, ΤΟ ΣΗΜΑ ΚΑΤΑΤΕΘΕΝ ΤΗΣ… ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ!

rolex1708

Γράφει ο Αντίοχος

Λύθηκε το… μυστήριο με το χρυσό Rolex του αρχικουκουέ Κουτσούμπα – το οποίο ο ίδιος επιχείρησε να παρουσιάσει ως… μαϊμού του δεκάευρου, μετά την σχετική αποκάλυψη.

Ο γενικός γραμματέας του ΚΚΕ Δημήτρης Κουτσούμπας προσέρχεται στο βήμα για να μιλήσει σε εκδήλωση για τα 96 χρόνια του ΚΚΕ στο Παλέ ντε Σπορ της Θεσσαλονίκης, την Τετάρτη 17 Δεκεμβρίου 2014. ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΜΑΝΩΛΗΣ ΠΑΚΙΑΣ

Ε λοιπόν, τα χρυσά Rolex είναι το σήμα κατατεθέν των κομμουνιστών ηγετών, γι’ αυτό το φοράει κι σύντροφος Κουτσούμπας – κι όχι γιατί υπέκυψε στην κρυφή γοητεία της μπουρζουαζίας, όπως λένε οι… κακές γλώσσες!

koutsoubas-rolex

Μάλιστα, ο… «Lider Maximo» Φιδέλ Κάστρο, φορούσε μέχρι και το 1990 όχι ένα, αλλά δύο χρυσά Rolex – και μάλιστα στο ίδιο χέρι! Γιατί δύο; Το ένα έδειχνε την ώρα Αβάνας και το δεύτερο την ώρα… Μόσχας – για να μην ξεχνιέται!

rolex2

Ωστόσο, δεν ήταν μόνο ο Κάστρο που φορούσε Rolex, αλλά και το έτερο σύμβολο της… παγκόσμιας επανάστασης, ο Τσε Γκεβάρα!

gevara

Αλλά και ο Τσάβες, της Βενεζουέλας!

kastro_6

Προλετάριοι όλων των χωρών ενωθείτε και για να γνωρίζεστε μεταξύ σας φορέστε από ένα… χρυσό Rolex! Ή και δύο μαζί, σαν τον… κομαντάντε!
(ΥΓ): Hasta la… Rolex siempre – Μέχρι τα Rolex πάντα!

ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ... ΠΑΝΩ ΑΠΟ 2500 € O ΜΙΣΘΟΣ ΤΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑΣ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΝΟΤΟΠΟΥΛΟΥ!!!

tsipras-lefta-yparxoun-no2g
Μπορεί για τον λαό να μην υπάρχουν λεφτά, μπορεί να μειώνουν συντάξεις και μισθούς, να καταργούν το ΕΚΑΣ, αλλά για τα κομματόσκυλα του ΣΥΡΙΖΑ υπάρχουν και με το παραπάνω!
Δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ ο διορισμός της διευθύντριας του γραφείου του πρωθυπουργού στην Θεσσαλονίκη, Κατερίνας Νοτοπούλου, μετά και τα εγκαίνιαά του το περασμένο Σάββατο. 
Η κυρία Νοτοπούλου, σύμφωνα με το ΦΕΚ, διορίζεται από 23.11.2016 στη θέση της «Προϊσταμένης στο Γραφείο Θεσσαλονίκης της Γενικής Γραμματείας Πρωθυπουργού» και θα αμείβεται με τις «κάθε είδους αποδοχές που αντιστοιχούν κάθε φορά στον 1ο βαθμό της κατηγορίας ειδικών θέσεων».
diorismos-notopoulou
Όπως προβλέπει η εγκύκλιος 2/1015/ΔΕΠ (5-1-2016), του αναπληρωτή υπουργού Οικονομικών Γιώργου Χουλιαράκη, για το νέο μισθολόγιο στο Δημόσιο, ο μισθός «ειδικών θέσεων 1ου βαθμού» διαμορφώνεται ως εξής (σελίδα 7 της εγκυκλίου):
Με τις διατάξεις της παρ. 7 ορίζεται, ότι οι μηνιαίες αποδοχές των προϊσταμένων των ειδικών γραφείων της Γενικής Γραμματείας Πρωθυπουργού, της Γενικής Γραμματείας της Κυβέρνησης και της Γενικής Γραμματείας Συντονισμού, είναι ίσες με αυτές των υπαλλήλων Ειδικών Θέσεων 1ου βαθμού. Δηλαδή, ο βασικός μισθός τους ορίζεται στο ποσό των 1.960 € μηνιαίως, ενώ παράλληλα δικαιούνται και το επίδομα θέσης ευθύνης (600 €), δηλαδή συνολικά 2.560 ευρώ!
Στις αμοιβές αυτές προστίθενται και αυτές πέραν του νομίμου ωραρίου εργασίας και πιθανώς και «αποζημίωσης η οποία συνδέεται με την άσκηση ιδιαίτερων ή σημαντικών καθηκόντων (job based remuneration)».
Πλήρωνε κορόιδο Έλληνα, για να περνάνε ζωή και κότα οι εγκάθετοι του Σύριζα και να φουσκώνουν τους τραπεζικούς τους λογαριασμούς.
Υ.Γ. 1 Ο Σύριζα κυβέρνηση το Πασόκ στην εξουσία, το πολύ-πολύ να βγει αύριο κανένας υπουργός του σύριζα και να πει μαζί τα φάγαμε, η συνταγή γνωστή.
Υ.Γ. 2 Θα πληρώσουν όλοι αυτοί που διασπαθίζουν τα χρήματα των Ελλήνων… ο καιρός γαρ εγγύς!

ΥΠΟΥΡΓΟΣ «ΠΡΩΤΗΣ ΦΟΡΑΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑ»: "ΣΥΓΚΝΩΜΗ, ΕΓΚΩ ΝΤΕΝ ΞΕΡΩ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ"!!!


papadhmitriou

Συγνώμη για τα άθλια ελληνικά του ζήτησε από τους βουλευτές της επιτροπής Οικονομίας και Ανάπτυξης ο -αμερικανοτραφής- νέος υπουργός, Δημήτρης Παπαδημητρίου (Ινστιτούτο Levy και δε συμμαζεύεται…). Ιδού τι είπε:
«Τα ελληνικά μου δεν είναι στο επίπεδο που πρέπει να είναι, καθώς δεν τα χρησιμοποιούσα όσα χρόνια ήμουν στο εξωτερικό, γι' αυτό και σας ζητώ την κατανόησή σας. Τα ελληνικά τα χρησιμοποιούσε στα χρόνια που ήταν στο εξωτερικό μόνο όταν μάλωνα τα παιδιά μου…».
Μήπως θα ήταν καλύτερο να τα λέει στα… εγγλέζικα (αμερικάνικα) και τα υπόλοιπα να τ' αναλάβει… μεταφραστής – εκτός κι αν θέλει να μας… μαλώσει;
(ΥΓ): Και δεν είναι ο μόνος, ο Παπαδημητρίου. Σάμπως ο Τσακαλώτος μιλάει καλά τα… ελλήνικος;

Ισλαμιστές λαθρομετανάστες κατέστρεψαν σταυρούς και τάφους στο κοιμητήριο της Μόριας - Αποκαλυπτικές φωτογραφίες


Ισλαμιστές λαθρομετανάστες κατέστρεψαν σταυρούς και τάφους στο κοιμητήριο της Μόριας - Αποκαλυπτικές φωτογραφίες

Εικόνες καταστροφής αντίκρισαν οι κάτοικοι της Μόριας στο νεκροταφείο του χωριού τους, όταν πήγαν εκεί για ν' ανάψουν τα καντήλια των συγγενών τους και να προσευχηθούν.
Δεκάδες τάφοι είχαν υποστεί σημαντικές καταστροφές από "αγνώστους", οι οποίοι είχαν ξεριζώσει σταυρούς, λουλούδια, καντήλια και ότι άλλο μπορεί να φανταστεί κανείς, τα οποία ήταν διασκορπισμένα σε όλους τους χώρους του νεκροταφείου.
Οι κάτοικοι της Μόριας κατήγγειλαν τους απίστευτους αυτούς βανδαλισμούς κι έστειλαν φωτογραφίες που δημοσιεύτηκαν στα τοπικά μέσα. Σύμφωνα με τους κατοίκους, τις ζημιές τις προκάλεσαν λαθρομετανάστες που φιλοξενούνται στο Κέντρο Κράτησης Μεταναστών της Μόριας.


Βέβαια, δεν είναι η πρώτη φορά που οι ισλαμιστές λαθρομετανάστες επιδίδονται σε τέτοιου είδους βανδαλισμούς στην Λέσβο. Υπενθυμίζουμε, ότι το περασμένο καλοκαίρι, στη διαδρομή από το Μανταμάδο προς τη Μυτιλήνη, είχαν καταστρέψει ακόμα και τα εκκλησάκια!


Τα τοπικά ΜΜΕ προσπαθούν να κατευνάσουν τα πνεύματα για τους βανδαλισμούς των ισλαμιστών στο κοιμητήριο της Μόριας, ενώ κανάλια, εφημερίδες και «μεγάλες ενημερωτικές» ιστοσελίδες, δεν έχουν κάνει καμία αναφορά μέχρι στιγμής στις καταστροφές.  
Όσο για τα αισθήματα των ισλαμιστών λαθρομεταναστών για τον Σταυρό, απλά παραθέτουμε μια παλαιότερη, αλλά πάντα επίκαιρη, επώνυμη καταγγελία, του Προέδρου του παραρτήματος Αλεξανδρούπολης του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, κ. Γιώργου Κουκουράβα. Τα συμπεράσματα δικά σας!


Περισσότερες φωτογραφίες:  

Δευτέρα, 28 Νοεμβρίου 2016

Νέα «βόμβα» για τους συνταξιούχους: Οι δανειστές ζητούν μείωση 30% - Οι συριζαίοι ξεκίνησαν τον επανυπολογισμό!


Νέα «βόμβα» για τους συνταξιούχους: Οι δανειστές ζητούν μείωση 30% - Οι συριζαίοι ξεκίνησαν τον επανυπολογισμό!

Η τρόικα ζητά να μηδενιστεί άμεσα η προσωπική διαφορά, αντί για το 2018 - Ο επανυπολογισμός αναμένεται να «βγάλει» 25-30% διαφορά στις κύριες αποδοχές
Στην επίσπευση της αφαίμαξης της προσωπικής διαφοράς που θα προκύψει από τον επανυπολογισμό των κύριων συντάξεων στοχεύουν οι δανειστές, βρίσκοντας ως πρόσχημα το χρηματοδοτικό κενό που εντόπισαν στη συνταξιοδοτική δαπάνη. Υπό την πίεση των τεχνικών κλιμακίων, το υπουργείο Εργασίας δεσμεύτηκε, ότι θα έχει ολοκληρώσει τον επανυπολογισμό του 30% του συνόλου των κύριων συντάξεων, έως τον Μάρτιο του 2017.
Έτσι, η ελληνική πλευρά θα συνεχίσει να... παίζει καθυστέρηση, για ν' αποφύγει τις μειώσεις και οι δανειστές θα εξακολουθούν να πιέζουν, με το επιχείρημα ότι πρέπει να μετρήσουν επιτέλους το ύψος της εξοικονόμησης που έχει αποφέρει ο νόμος Κατρούγκαλου. Σύμφωνα με το νόμο, η διαφορά μεταξύ της παλαιότερης και της νέας επανυπολογισμένης σύνταξης θα παραμείνει ως προσωπική διαφορά, για όλους τους συνταξιούχους έως το τέλος του 2018.
Οι δανειστές, έχοντας μονίμως το βλέμμα στην προσωπική διαφορά, με σκοπό να επεκταθούν οι μειώσεις και στους νυν συνταξιούχους, ζητούν να μηδενιστεί άμεσα, αντί του 2018. Παράγοντες της ασφάλισης εκτιμούν ότι ο επανυπολογισμός θα εμφανίσει διαφορές 25%-30% στις κύριες συντάξεις. Σημαντικότερες θα είναι οι διαφορές στους συνταξιούχους του ΙΚΑ, των ΔΕΚΟ και των τραπεζών, ενώ μικρότερες στο Δημόσιο.
Οι θεσμοί πιέζουν για τη λήψη πρόσθετων μέτρων, υποστηρίζοντας ότι η δαπάνη έχει ξεφύγει κατά 400 εκατ. ευρώ στο πεδίο των κύριων συντάξεων. Υπολογίζουν δηλαδή, ότι ανήλθε σε 26,2 δισ. ευρώ φέτος, ενώ οι αξιωματούχοι του υπουργείου επιμένουν, ότι η δαπάνη δεν έχει ξεπεράσει τα 25,8 δισ, καθώς ο αριθμός των συνταξιοδοτήσεων έχει μειωθεί δραματικά. 

newmoney.gr

Σε τραγική οικονομική κατάσταση ο Ελληνικός Λαός: Τρεις στους τέσσερις δεν μπορούν να πληρώσουν τις οφειλές τους...


Σε τραγική οικονομική κατάσταση ο Ελληνικός Λαός: Τρεις στους τέσσερις δεν μπορούν να πληρώσουν τις οφειλές τους

Για μια ακόμη φορά, η γλώσσα των αριθμών καταγράφει την οικτρή κατάσταση στην οποία βρίσκονται ολοένα και μεγαλύτερος αριθμός Ελλήνων στην εποχή των Μνημονίων.
Τρεις στους τέσσερις Έλληνες, δηλαδή το 75%, δεν μπορούν να πληρώσουν τα χρέη τους, σύμφωνα με την έρευνα “European Consumer Payment Report”, την οποία έκανε τον περασμένο Σεπτέμβριο η σουηδική εταιρεία Intrum Justitia, που δραστηριοποιείται στην είσπραξη οφειλών και στη διαχείριση «κόκκινων» δανείων. Μάλιστα, είναι τέτοια η οικονομική κατάρρευση, που το 65% των Ελλήνων δηλώνει ότι μετά την πληρωμή των φόρων του δεν του μένουν χρήματα για να καλύψει τις ανάγκες του!
Την ίδια ώρα, οι άνεργοι έχουν φθάσει στους 1.126.455, 700.000 είναι οι απολύσεις που έγιναν στα χρόνια των Μνημονίων, 60.000 οι επιχειρήσεις που απασχολούσαν από 1 μέχρι 20 εργαζομένους κι έκλεισαν, 800.000 οι εργαζόμενοι που παραμένουν απλήρωτοι από έναν μέχρι και πέντε μήνες, ενώ τα λουκέτα δεν έχουν σταματημό.
Μια αξιοθρήνητη και θλιβερή πορεία, η οποία ξεκίνησε από τον ερχομό του πρώτου Μνημονίου και συνεχίζεται μέχρι και σήμερα, οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια τον Ελληνικό Λαό στην πλήρη εξουθένωσή του και στο ξεζούμισμα από κάθε ζωτική ικμάδα του.
Η σκυτάλη της μνημονιακής διαχείρισης έχει αλλάξει αρκετά χέρια κομμάτων του «συνταγματικού τόξου», αλλά το περιεχόμενο αυτής της διαδρομής παραμένει οδυνηρό για την Πατρίδα και τον Λαό.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΣΤΟΡΑΣ

Σαν σήμερα η Ελλάδα χάνει τον φλογερό Πατριώτη Λορέντζο Μαβίλη


Σαν σήμερα η Ελλάδα χάνει τον φλογερό Πατριώτη Λορέντζο Μαβίλη

Η Επτανησιακή Σχολή, η μία από τις μεγαλύτερες της νεοελληνικής Λογοτεχνίας, η οποία είχε αρχίσει να καλλιεργείται στα 1800 περίπου, δηλαδή πριν από την εμφάνιση του Σολωμού, τελειώνει στα 1900. Με τον Μαβίλη, ξεψυχά η επτανησιακή Σχολή, αφού είναι τα σονέτα του το τελευταίο αστραφτερό φως, εκείνο που θα φωτίσει τη λυρική δημιουργία της ποιητικής Επτανήσου.
Όλοι οι ποιητές της γενιάς αυτής και της Σχολής αυτής της οποίας θεωρούνται εκπρόσωποι, ανήκαν στα αριστοκρατικά-ανώτερα κοινωνικά στρώματα. Είχαν βαθειά αντίληψη της ζωής και της πραγματικότητας, αγαπούσαν με πίστη τη δημοτική γλώσσα και πίστευαν με πάθος στην αντικατάστασή της σε όλα τα επίπεδα, κυρίως -και απαραιτήτως- στην γλώσσα της λογοτεχνίας.
O Μαβίλης, που σωστά θεωρείται οπαδός και συνεχιστής του μεγάλου δάσκαλου των επτανησίων, του Σολωμού, γρήγορα κέρδισε έδαφος στον πνευματικό χώρο της εποχής του. Με τον λυρισμό και την ευαισθησία των σονέτων του, κατάφερε να διεισδύσει και να κερδίσει την θέση του ανάμεσα σ' έναν κόσμο που είχε επηρεαστεί αφού πρώτα είχε δεχτεί το εθνικοκοινωνικό πνεύμα, που ξεχείλιζε το μυαλό και την καρδιά του εθνικού μας ποιητή. Και το κατάφερε αυτό, σε μια εποχή όπου το επτανησιακό κλίμα είχε αρχίσει να μεταβάλλεται πνευματικά και το ενδιαφέρον να μεταφέρεται πίσω στα παλιά, στη σκέψη και στη σοφία. Τους ποιητές διαδέχτηκαν οι λόγιοι, άτομα με μεγάλη μόρφωση και παιδεία, που έδωσαν αξιόλογα έργα και σημάδεψαν την εποχή τους.
Ο Λορέντζος Μαβίλης ήταν γόνος αριστοκρατικής καταγωγής. Γεννήθηκε στην Ιθάκη, στις 6 Σεπτεμβρίου του 1860, τέσσερα χρόνια πριν τα Ιόνια νησιά ενσωματωθούν με την Ελλάδα. Ανατράφηκε όμως στην Κέρκυρα, όπου ο ευγενής, ισπανικής καταγωγής, συνονόματος παππούς του ήταν Πρόξενος της πατρίδας του. Ο ποιητής, το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του το έζησε στην Κέρκυρα, όπου και ο πατέρας του Παύλος, εξέχων και αδέκαστος νομικός, υπηρετούσε ως Πρόεδρος των δικαστηρίων της Ιονίου Πολιτείας. Η μητέρα του, Ιωάννα Καποδίστρια-Σούφη, ήταν μία ενάρετη γυναίκα, ανιψιά του Ιωάν. Καποδίστρια, πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδος και θεία του Πρωθυπουργού Γ. Θεοτόκη.
Ήταν όμως και εξαιρετικά όμορφη, με κορμοστασιά που θύμιζε τις Καρυάτιδες του Παρθενώνα.  Εκτός του ότι οι ίδιοι οι γονείς του, ο Παύλος και η Σοφία, εφοδίασαν με γερά και αδιάσειστα εφόδια την ψυχή και την συνείδηση του παιδιού τους λόγω καταβολών, τον γαλούχησαν και με αρχές και με αισθήματα και πατριωτισμό και αγάπη προς κάθε τι ιδανικό και ωραίο.
Η μητέρα του, επί πλέον, με την τρυφερότητα που διακρίνει κάθε ευαίσθητη και καλλιεργημένη γυναίκα της εποχής της, τον μύησε στις παραδόσεις, που υπάρχουν άφθονες στην ψυχή του λαού και αποτελούν τα ήθη και τα έθιμα που εκφράζουν το ποιοτικό επίπεδο κάθε χώρας. Του έμαθε να αγαπάει την φύση, γιατί μέσα σ' αυτήν υπάρχουν όλες οι έννοιες της ζωής, ακόμη και αυτός ο ίδιος ο άνθρωπος. Λέγεται, ότι από αυτήν κληρονόμησε την κλίση προς την λογοτεχνία, αλλά προσμετράει και η ξεχωριστά επιμελημένη εκπαίδευση της οποίας έτυχε. Φοίτησε στο εκπαιδευτήριο «Καποδίστριας», με δάσκαλο τον Ιωάννη Ρωμανό, ο οποίος εκτίμησε τις επιδόσεις του και τον σύστησε σε αρκετούς ανθρώπους των γραμμάτων. Τον εισήγαγε μάλιστα στην Αναγνωστική Εταιρία.
Τελειώνει τις γυμνασιακές του σπουδές στην Κέρκυρα το 1877 και από τότε σχεδόν γίνεται μέλος της Αναγνωστικής Εταιρίας. Εκεί, σε αυτήν την Εταιρία, γνωρίζεται με τον Ιάκωβο Πολυλά, τον κριτικό της Επτανησιακής Σχολής, μεταφραστή του Σαίξπηρ και του Ομήρου και δημιουργού της πρώτης έκδοσης της βιογραφίας του Σολωμού, « Άπαντα τα ευρισκόμενα» με προλεγόμενα του Ι .Πολυλά . Μαζί με άλλους ποιητές, τον Καλοσγούρο, τον Μαρκορά , τον Χρυσομάλη και τον Κογεβίνα , που είναι όλοι οπαδοί του Σολωμού, δένουν σε μία πνευματική συντροφιά.
Σημαντικό, σημαντικότατο, όμως ρόλο για την πνευματική πορεία και ανάδειξη του ποιητή, έπαιξε ο Ιάκωβος Πολυλάς. Αυτός του εμφύσησε όλες τις πνευματικές ανησυχίες που εκείνη την εποχή αιωρούνταν στο πνευματικό στερέωμα. Αυτός τον μύησε στο έργο του Σολωμού, στην παγκόσμια λογοτεχνία, στα νέα ποιητικά ρεύματα που έκαναν την εμφάνισή τους στην Γαλλία, με τους παρνασσιστές.
Έμαθε και μιλούσε πέντε γλώσσες. Το 1878 φοιτά για ένα χρόνο στην Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Επειδή από μικρός ένιωθε την πνευματική ανησυχία να γνωρίσει και να επικοινωνήσει με την ευρωπαϊκή και Ινδική φιλολογία, μεταβαίνει και συνεχίζει τις σπουδές του στο Μόναχο και στο Φράιμπουργκ. Στην Γερμανία σπούδασε φιλοσοφία, γλωσσολογία και σανσκριτική (Ινδική φιλολογία). Το 1890, με την διατριβή του για τον λόγιο και ποιητή Ιωάννη Σκυλίτση, αναγορεύεται διδάκτωρ της φιλοσοφίας στο πανεπιστήμιο Έρλαγκεν της Βαυαρίας.
Έμεινε  11 χρόνια στην Γερμανία, επηρεασμένος από τις απόψεις του Ιωάννη Φίχτε (1762-1814) , την απαισιοδοξία του Αρθούρου Σοπενχάουερ (1788-1860) και την φιλοσοφία του ιδεαλισμού του Εμμανουήλ Καντ (1724-1804). Οι επιρροές αυτές φαίνεται ότι τον οδήγησαν στην μελέτη και σπουδή της Ινδικής φιλοσοφίας.
Το έργο του είναι λιγοστό και πρωτότυπο. Είναι κυρίως ποιητικό. Είναι επίσης μεταφραστικό από πολλές γλώσσες, τις οποίες γνώριζε, ακόμη και από τα σανσκριτικά. Το πρώτο του ποίημα δημοσιεύτηκε την 1η Απριλίου του 1884, σε εφημερίδα της Μεσσηνίας. Το 1885, ποιήματα και μεταφράσεις του δημοσιεύτηκαν στον « Έσπερο» της Λειψίας, το 1890-91 στο «Αττικό Μουσείο», το 1898-99 στην «Τέχνη» του Χατζόπουλου και αργότερα στο περιοδικό «Γράμματα της Αλεξανδρείας».
Έχει ακόμα γράψει επιγράμματα, κριτικά δοκίμια, επιστολογραφικά αφιερώματα ποιητικά σε φίλους του και πολλά σονέτα, με τα οποία εκφράζει την αγάπη προς την μητέρα του. Ακόμη, μαζί με τον πεζογράφο φίλο του Κ.Θεοτόκη, μεταφράζει επεισόδια από το Ινδικό έπος Μπαχαμπαράτα.
Τεχνίτης άριστος του στίχου, κάτοχος της τεχνικής και της σοφίας του, αρχικά ταυτίστηκε με τον παρνασσισμό. Ο Γ. Βαλέτας τον κατατάσσει στους παρνασσικούς, γιατί λατρεύει την συντομία, την αυστηρή μορφή, την τελειομορφία που διδάχτηκε κοντά στον Ιάκωβο Πολυλά, αλλά και για άλλα γνωρίσματα συναφή της παρνασσιακής Σχολής, την οποίαν ίδρυσαν στα τέλη του ΙΘ΄ αιώνα οι Γάλλοι Μπωντλέρ, Γκωτιέ, Ελυάρ και άλλοι.
Ο Κ. Δημαράς, κριτικός επίσης, λέει πως η πρώτη επαφή με τα σονέτα του Μαβίλη προκαλεί συσχέτιση με τον παρνασσισμό. Όμως ο ανθρώπινος τόνος τα απομακρύνει από την αταραξία του παρνασσισμού. Θα προσθέταμε εμείς, ότι ελευθερώνει το συναίσθημα στο στίχο και αφήνει το πάθος του ποιητή να ξεχυθεί και να του δώσει ένα πρωτότυπο χαρακτήρα.
Τραγουδάει τα πάντα στη φύση, γύρω του και εντός του, καμιά φορά ξεπερνώντας τα όριά του, όταν υμνεί την πατρίδα του και αυτήν ακόμη την τύχη των νεκρών, που δεν λησμονούνται και ζουν αιώνια την αθανασία μέσα στη μνήμη του χρόνου.
Όπως το ποίημα «Λήθη»
Καλότυχοι οι νεκροί που λησμονάνε
την πίκρα της ζωής. Όταν βυθίσει
ο ήλιος και το σούρουπο ακολουθήσει,
μην τους κλαις, ο καημός σου όσος και νά 'ναι.
Τέτοιαν ώρα οι ψυχές διψούν και πάνε
στης λησμονιάς την κρουσταλλένια βρύση,
μα βούρκος το νεράκι θα μαυρίσει,
αν στάξει γι’ αυτές δάκρυ όθε αγαπάνε.
Κι αν πιούν θολό νερό ξαναθυμούνται,
διαβαίνοντας λιβάδια από ασφοδήλι,
πόνους παλιούς, που μέσα τους κοιμούνται.
Αν δε μπορείς παρά να κλαις το δείλι,
τους ζωντανούς τα μάτια σου ας θρηνήσουν,
θέλουν μα δε βολεί να λησμονήσουν.
Μετά από 11 χρόνια παραμονής στην Γερμανία (1879-1890), ο ποιητής επιστρέφει στην Ελλάδα. Είναι πια 30 χρονών. Στα χρόνια που έμεινε στην Γερμανία, εκτός από τις σπουδές του, επιδόθηκε σε ότι προσήλκυε τους νέους της ηλικίας του, ανάλογα με την κλίση του καθενός και τις παραδόσεις καταγωγής τους. Έπινε, απολάμβανε την ποίηση, μονομαχούσε αν χρειαζόταν. Παρ’ όλα αυτά, ακολούθησε τις δικές του θεωρίες, αναπτύσσοντας μία αισθητική άποψη και φιλοσοφία που τον γέμισαν πατριδολατρεία κι έστρεψαν το ενδιαφέρον του σε κάθε απελευθερωτικό ξεκίνημα. Η Ελλάδα τότε αγωνιζόταν να ξανακερδίσει τα σκορπισμένα κομμάτια της, την Κρήτη, την Μακεδονία, την  Ήπειρο.
Το 1896, ο Παύλος Μελάς ίδρυσε παράρτημα της «Εθνικής Εταιρίας» στην Κέρκυρα. Η εταιρία αυτή, που ιδρύθηκε το Μάιο του 1894 στην Αθήνα, ήταν απόρρητος και αυστηρά στρατιωτική οργάνωση (κάτι σαν Φιλική Εταιρία) και είχε πέντε τμήματα. Ο Μαβίλης έγινε πρόεδρος του ενός από αυτά κι εργάστηκε με ζήλο για την επιτυχία αυτού που θα επακολουθούσε. Τον ίδιο χρόνο, με τον φίλο του Κων. Θεοτόκη, με στρατιωτικούς αλλά και πολίτες, κατέβηκαν κρυφά στην επαναστατημένη Κρήτη, να βοηθήσουν τους αντάρτες στην απελευθέρωση του νησιού και την ένωσή του με τη μάνα Ελλάδα.
Τον επόμενο χρόνο, 1897, κηρύχτηκε ο Ελληνοτουρκικός Πόλεμος. Ο Μαβίλης δεν γίνεται να μείνει αδρανής! Οργανώνει, με δικά του έξοδα, ένα εθελοντικό σώμα 70 Κερκυραίων εθελοντών και πηγαίνει (χωρίς να του το ζητήσει κανείς) στο μέτωπο της Ηπείρου.
Φυσικά, αυτή η ηρωική πράξη ανήκει και στους 70 εθελοντές, οι οποίοι με την ίδια προθυμία προσέφεραν τον εαυτό τους για την πατρίδα. Στη θέση « Πέντε Πηγάδια» τραυματίζεται για πρώτη φορά και μεταφέρεται στο χειρουργείο. Λυπάται πολύ και νιώθει απογοητευμένος από την ταπεινωτική ήττα της Ελλάδος, η οποία ήταν προπαρασκευασμένη από τους συμμάχους, κυρίως από τον Κάιζερ (Γουλιέλμος Β΄ Αυτοκράτορας της Γερμανίας). Είναι πια 50 χρονών. Όλοι όσοι είναι γύρω του, που γνωρίζουν το υψηλό πατριωτικό του φρόνημα, το γνήσιο του χαρακτήρα του , όλοι και κυρίως ο Πολυλάς, τον προτρέπουν ν' αναμειχθεί στην πολιτική.
Το 1910 εκλέχτηκε βουλευτής του Κόμματος των Φιλελευθέρων του Ελευθερίου Βενιζέλου. Λάτρης καθώς είναι της δημοτικής γλώσσας, σε κάποια συνεδρίαση της Βουλής υπερασπίζεται το γλωσσικό ζήτημα, λέγοντας με πίστη τη φράση που έχει από τότε μείνει, «Δεν υπάρχει χυδαία γλώσσα υπάρχουν μόνο χυδαίοι άνθρωποι».
Ο Μαβίλης δεν κατοχυρώθηκε στο πάνθεο των ποιητών με την ποσότητα του έργου του.
Την ξεχωριστή θέση του ανάμεσα στους ανθρώπους των Γραμμάτων την οφείλει στην πρωτοτυπία, στην εκλεκτικότητα και κυρίως στην μετριοφροσύνη εκείνη που τον έκανε να σημειώνει στα σονέτα που έστελνε στον Κωστή Παλαμά «Για το συρτάρι σου». Πρυτάνευε η λογική και η συνέπεια και άφηνε να φανεί αυτό που ήταν, χωρίς να κομπάζει.
Ο Ανδρέας Καραντώνης σημειώνει για τον Μαβίλη «Ο Μαβίλης ήταν ένα πρότυπο τέλειου άντρα. Στο πνεύμα, στο ήθος, στη μόρφωση, στη ρώμη,, στη λεβεντιά, στον έρωτά του για τα μεγάλα ιδανικά. Νους αιθέριος, φύση αριστοκρατική, μελαγχολική, αβρή και αδρή μαζί, τέλειος σμιλευτής του σονέτου που εκείνα τα χρόνια δουλεύονταν με πάθος από άξιους και ανάξιους ποιητές, γοήτεψε το ανήσυχο πλάσμα που δεν είχε βρει ως τότε το ιδανικό του, τη λύτρωσή του σε τούτη τη ζωή».
Η μεγάλη ποιήτρια Μυρτιώτισσα τον αγάπησε πολύ και όταν πληροφορήθηκε τον θάνατό του έπεσε σε βάραθρο δυστυχίας.
Ψυχοφίλημα
Χρυσοάρμεγα ονείρατα αργοπλένε
στα πέλαγα του πόθου οι φαντασίες
και κατά κει αρμενίζουν, όπου επήες
όπου τα μάτια σου, άστρα, γελοκλαίνε.
‘Όπου απάρθενος φέγγεις, λατρεμένε
κρίνε της ομορφιάς, κι οι μελωδίες
των τραγουδιών μου σμίγουν τες μαγείες,
που μες στ’ αγνά σου χείλη σιγοπνένε.
Χάρου, καρδιά μου θλιβερή, κι αγάλλου!
Πέρασε η μαύρη νύχτα κ’ η άγρια μπόρα.
Ανθί και συ μικρό μες του μεγάλου
κόσμου το περιβόλι, άνοιξε τώρα.
Δεν ήξερε η ψυχή μου να φιλήσει.
Τώρα ξέρει. Ω πανάχραντο μεθύσι!
Όλοι έχουμε συνδέσει τον Μαβίλη με τη «Λήθη» Το άψογο αυτό ποίημα σε στιχουργία, λυρισμό και φιλοσοφία ζωής.
Ο Γ. Βαλέτας όμως υποστηρίζει, ότι το αντιπροσωπευτικό ποίημα του Μαβίλη δεν είναι η «Λήθη», αλλά το συμβολικό ποίημα η «Ελιά».
Μπορούμε όμως να δεχτούμε, ότι σε αντιπαραβολή και τα δύο αυτά ποιήματα συμβολίζουν την ψυχική δύναμη, την ευαισθησία, τη φιλοσοφία της ζωής και του θανάτου, αφού και τα δύο χαρακτηρίζουν δυνατά η μεν Ελιά την Ευθανασία (προ θανάτου), η δε Λήθη την Υστεροφημία (μετά θάνατον).
Αυτά ίσως τελικά δικαιώνουν τον ποιητή και πατριώτη Μαβίλη, σκληρό μαχητή και των δύο ιδανικών.
Ελιά
Στην κουφάλα σου εφώλιασε μελίσσι,
γέρικη ελιά, που γέρνεις με τη λίγη
πρασινάδα που ακόμα σε τυλίγει
σα να 'θελε να σε νεκροστολίση.
Και το κάθε πουλάκι στο μεθύσι
της αγάπης πιπίζοντας ανοίγει
στο κλαρί σου ερωτιάρικο κυνήγι,
στο κλαρί σου που δε θα ξανανθίση.
Ω πόσο στη θανή θα σε γλυκάνουν,
με τη μαγευτικιά βοή που κάνουν,
ολοζώντανης νιότης ομορφάδες
που σα θύμησες μέσα σου πληθαίνουν
ω, να μπορούσαν έτσι να πεθαίνουν
και άλλες ψυχές της ψυχής σου αδερφάδες.
Όμως, η αξία της προσωπικότητας του ποιητή φτάνει στην κορύφωσή της με τον τραγικό αλλά ηρωικό του θάνατο. Η ίδια η Μοίρα μοιάζει να δίνει εντολή και στόχο και κατεύθυνση στα βόλια του θανάτου.
Ο Μιχάλης Περάνθης σημειώνει για τον Μαβίλη «Οι περισσότεροι άνθρωποι δέθηκαν στα νιάτα τους με μια ιδεολογία που τη λησμόνησαν στις πρακτικές ανάγκες της ζωής. Ο Μαβίλης έμεινε πιστός ως το τέλος. Ο θάνατός του ήταν η ολοκλήρωση του ψυχικού του προορισμού, ίσως και το καλύτερο πατριωτικό του τραγούδι».
Στις 5 Οκτωβρίου 1912, ο Ελευθέριος Βενιζέλος κηρύσσει τον πόλεμο εναντίον της Τουρκίας. Τον Μαβίλη δεν τον απασχολεί το ότι είναι αρκετά μεγάλος πια για να πολεμήσει. Λυπάται που δεν δύναται οικονομικά να προσφέρει στον αγώνα. Ότι είχε, το είχε προσφέρει στην Κρητική Επανάσταση το 1896 και στον πόλεμο του 1897. Οτι του απόμενε πια ήταν ο εαυτός του. Έγραφε στον φίλο του τον Θεοτόκη. « Όταν σημάνει η σάλπιγγα, θα πάω κι εγώ να αφήσω τα ελεεινά μου κότζια σε μια ρεματιά της ονειρεμένης μας Ήπειρος».
Κατατάσσεται ως εθελοντής στο Σώμα των Γαριβαλδινών, το οποίο διοικούσε ο Αλέξανδρος Ρώμας, ο Αρχηγός των Ερυθροχιτώνων, επειδή η Ιταλία είχε απαγορεύσει στον Γαριβάλδη να λάβει μέρος στον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1912. Παρότι ο Μαβίλης ήθελε να πολεμήσει σαν απλός στρατιώτης, πείθεται να αναλάβει με το βαθμό του Λοχαγού την διοίκηση λόχου Γαριβαλδινών, που τον αποτελούσαν νέοι κάτω των 30 χρονών. Πεζός, χωρίς άλογο, αν και υπήρχε στην διάθεσή του λόγω του στρατιωτικού βαθμού του, διασχίζει τη Θεσσαλία, τη Μακεδονία και την Ήπειρο και φτάνει σ' ένα παραπόταμο του Αράχθου. Η γέφυρα του ποταμού είναι κατεστραμμένη και με κίνδυνο της ζωής τους , αυτός και οι στρατιώτες του, μπαίνουν μέσα στο νερό και διανύουν τον ποταμό. Πέρασαν απέναντι και μετά από πολύωρη μάχη κατέλαβαν το όρος Δρίσκος ( (26 Νοεμβρίου 1912) και απώθησαν τους Τούρκους προς την ανατολική πλευρά της λίμνης των Ιωαννίνων.
Οι Τούρκοι εξαπέλυσαν σκληρή αντεπίθεση και το ελληνικό Σώμα, το οποίο αποτελείτο από Κρήτες, Μανιάτες, Γαριβαλδινούς και μία πυροβολαρχία υπό τον συνταγματάρχη Ματθαιόπουλο, αναγκάζεται να υποχωρήσει.
Εκεί στο Δρίσκο, μαχόμενος σκληρά επί δύο ημέρες, τραυματίζεται στις 28 Νοεμβρίου 1912. Μία σφαίρα διαπέρασε τα μάγουλά του. Ενώ μεταφέρεται αιμόφυρτος στο πρόχειρο χειρουργείο του μετώπου, μία άλλη σφαίρα πιο φονική από την πρώτη, του καρφώνεται στο λάρυγγα και ολοκληρώνει το θανατικό έργο της Μοίρας του ποιητή.
Ο Αλέξανδρος Ρώμας, τραυματισμένος και αυτός επίσης, του ψιθύρισε: «αγαθή η μοίρα σου, λοχαγέ Μαβίλη». Ο ποιητής ζητάει χαρτί να γράψει. Δεν τον παίρνει όμως ο χρόνος της ζωής. Γέρνει εκεί στο πεζούλι της Αγίας Παρασκευής και ο παπά Φώτης του κλείνει τα μάτια.
Αυτός είναι ο Λορέντζος Μαβίλης. Αυτός και άλλα ακόμα πολλά, που δεν μας παίρνει ο χρόνος να παραθέσουμε. Αυτό είναι ένα ηρωικό παιδί, ένα από τα ηρωικά παιδιά που ξέρει να γεννά η πατρίδα Ελλάδα και να τα τοποθετεί σαν πυραμίδα στην ένδοξη ιστορία της. Αυτός είναι ο πατριδολάτρης ποιητής, που η αγάπη του και ο θαυμασμός του για την ομορφιά της, έγραψαν το αξιοζήλευτο 
«Εις την Πατρίδα»
Πατρίδα σαν τον ήλιο σου ήλιος αλλού δεν λάμπει,
πώς εις το φως σου λαχταρούν η θάλασσα κ’ οι κάμποι,
πώς λουλουδίζουν τα βουνά, τα δασ’ οι λαγκαδιές
στέρνοντάς του θυμίαμα μυριάδες μυρωδιές!
Αφρολογούν οι ρεματιές και λαχταρίζ’ η λίμνη,
χίλιες λαλιές πουλιών ηχούν, της ομορφιάς του ύμνοι,
σ’ άπειρο αστράφτουν χρώματα παντού λογής λογής
τ’ αγέρος τα πετούμενα, τα σερπετά της γης.
Κι αυτός σηκώνει τ’ αλαφρό της καταχνιάς μαγνάδι
κι η κάθε στάλ’ από δροσιά γυαλίζει σαν πετράδι,
η κάθε αχτίδα του σκορπά με την αναλαμπή
χαρά, ζωή και δύναμη κ’ ελπίδα όπου κι αν μπη.
Φαντάζεις σαν τον ήλιο σου κ’ εσύ, καλή πατρίδα,
και μάγια σαν τα μάγια σου σ' τον κόσμο αλλού δεν είδα.
Η γη σου είναι παράδεισο, κ’ αιώνια γαλανός
γύρω σου καθρεφτίζεται σ' το πέλαγ’ ο ουρανός.
Κ’ οι νύχτες σου με τ’ άστρα τους, με τη γαλάζια πάστρα,
με τ’ αηδονολαλήματα, τρεμάμενα σαν τ΄ άστρα,
με το φεγγάρι που περνά, σαν όνειρο ευτυχίας,
στη μέση της απέραντης ουράνιας ησυχιάς,
οι νύχτες σου δροσοβολούν χιλιόπλουμα λουλούδια
και σ' των παιδιών σου τες καρδιές αμάραντα τραγούδια,
σταλάζουν εις τα σπλάχνα τους θεράπειο λησμονιάς,
ελευτεριάς αγάλλιασι και μίσος τυραννιάς.
Μάγεμ’ ασημούφαντο, φώς μαργαριταρένιο
λυόνονται σ' ένα χάραμα ξανθό, μαλαματένιο.
Γιομάτος μόσχους και δροσιές ο Ζέφυρος τερπνά
μέσ’ απ’ αγάπης φαντασιές τα πλάσματα ξυπνά.
Κι ανάμεσα στα χρώματ’ από χίλια ουράνια τόξα,
προβαίνει πάλι ο ήλιος εις όλη του τη δόξα
και σαν του μεγαλείου σου σύμβολο φωτεινό,
έως σ' το χρυσό βασίλεμα λάμπει σ' τον ουρανό.
Ελλάς, το μεγαλείο σου βασίλεμα δεν έχει
και δίχως γνέφια τους καιρούς η δόξα σου διατρέχει.
Όσες φορές ο ήλιος σου να σε φωτίσει ερθή,
θε να σ’ εύρη πεντάμορφη, στεφανωμένη, ορθή.

Αν ο εθνικός μας ποιητής Διονύσιος Σολωμός ζούσε, ίσως να υμνούσε και τον θάνατο του επτανήσιου συμπατριώτη του Μαβίλη. Ιδανικά, σαν επίλογο θα μπορούσαμε να δεχτούμε, κρίνοντας από τη ζωή, το έργο, τη δράση και τον ηρωικό θάνατο του ποιητή Λορέντζου Μαβίλη, ότι ο χώρος που τον τοποθετεί γεωγραφικά η ιστορία να γεννηθεί, δεν μπορούσε να ήτανε πραγματικά και συμβολικά άλλος από την Ιθάκη.
Γιατί η Ιθάκη, από μεν τον Όμηρο έχει καταστεί πραγματικά η επιδίωξη κάθε υψηλού σκοπού και η ηθική τελείωση κάθε ωραίου, από δε τον Καβάφη συμβολικά έχει οριστεί σαν διάπλους γνώσης και πορείας προς την τελείωση αυτή. Ο Λορέντζος Μαβίλης, αν και πέθανε στο Δρίσκο, απέναντι από τα Γιάννενα, πιστεύουμε ότι επέστρεψε ν' αναπαυθεί στην Ιθάκη του παππού Ομήρου. Σ’ αυτήν που τον γέννησε και τον έθρεψε με τα ιδανικά της.

ΚΟΡΙΝΑ ΠΕΝΕΣΗ